湖北日报评论员 常少华

西安华清宫景区内的“贵妃出浴”雕像因袒露上半身，被网友发帖称“不雅观”“败坏社会风气”，引发网络关注。

华清池景区工作人员回应称，该雕像由我国著名雕塑家、广州艺术学院教授潘鹤创作，于1991年正式安放于景区，其设计方案当年已通过地方政府文化机构的审核认可，创作初衷是为烘托华清池作为皇家园林的历史氛围。

工作人员进一步解释，裸体雕像创作在我国有着悠久历史。汉代的壁画、碑刻、铜镜等文物中，便广泛存在裸体形象；近代发现的莫高窟文物里，也不乏女性半裸、全裸的雕塑与壁画形象，这些均是特定历史时期的风尚体现。此外，工作人员透露，景区此前已接到市民针对该雕塑的相关反映，并已将情况向上级部门报备，目前正在等待处理结果。

面对网络质疑，景区回应有理有据，结合艺术常识和相关历史背景，这座雕像存在的合理性已十分明了，其实无需赘述。裸体雕像是重要且常见的艺术语言，世界上最著名的雕塑，如米开朗基罗的大卫、断臂的维纳斯和罗丹的思想者，无一不是裸体人像，且都以体现人体之美著称，有不可估量的艺术价值。这座“贵妃出浴”裸体雕像，是对白居易《长恨歌》中描绘杨贵妃出浴情景的再现，贴合了“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的文学表达。

这不是这座雕像首次引发争议。早在十年前，一则《杨贵妃雕像遭游客袭胸称花了钱为何不能摸》的新闻引起网络热议，王珞丹发帖怒斥袭胸游客并提议为裸体雕像穿衣服。2024年，这座雕像也被少数网友指出“不雅”，但关注度不高，景区在当时就作出类似回应。35年来，这座雕像从没有因为一时的争议或质疑就被拆除或“穿上衣服”，照应到了艺术表达的合理空间，没有屈从于一些声音。

常识是直觉性的、朴素的，无需太多解释就能直抵人心；面对质疑，景区没有回避，而是对雕像来由作出清晰解释，却都难以让少数杂音完全“清零”。有问题的不是雕像，而是观者的心态。若干年前，一些人看到大卫雕塑，觉得“不雅”，觉得应该打上马赛克。如今，还是有一些人对早就存在、经历时间风霜的作品，进行上纲上线的控诉。其实，这既不代表主流的观点，也不会撼动基本包容的社会心理基础。

对于这些投诉，我想不出来已经回应过多次的景区还能、还要怎么回应。在这件事上，不予回应或许就是最好的回应。相声演员郭德纲的一句调侃，放在这件事上很贴切——“比如我和火箭专家说，你那火箭不行，燃料不好，我认为得烧柴，最好是烧煤，煤还得精选煤，水洗煤不行。如果那科学家拿正眼看我一眼，那他就输了”。